SVAROG
|
Bog otac, tvorac Sveta
|
Rod, Svarun, Prabog, Višnji, Svevišnji, Rarog, Deivos, Rid, Rodu, Hrodo, Chrodo, Crodo, Krodo,Crodone, Sud, Prabog, Praboh
|
SVETOVID
|
Bog svetlosti i smera
|
Vid, Sventevith, Suvid, Svantevit, Svantovit, Swantovít, Sventovit, Zvantevith, Świętowit, Sutvid, Belobog, Belbog, Bjelun, Belun
|
CRNOBOG
|
Bog tame i haosa
|
Črnobog, Chernobog, Chernevog, Czernobog, Chornoboh, Crnobog, Tchernobog and Zcerneboch
|
PERUN
|
Bog neba i groma
|
Parun, Peron, Porun, Piorun, Peraun, Parom, Perusan, Prone, Prohn, Pyron, Perone, Peryn, Perin, Prono, Percunust
|
VELES
|
Bog Zemlje i životinja
|
Volos, Volh, Veless, Weless, Voloss, Woloss, Woles, Wlacie, Wel, Walgino, Skotibog, Skotybog, Zembog
|
DAJBOG
|
Bog Sunca, darovanja i dobrote
|
Dažbog (Proto-Slavic: *Daďьbogъ;[1] Church Slavic: Даждьбог; Old East Slavic (Old Russian): Дажьбогъ; Serbo-Croatian: Daždbog / Даждбог, Dažbog / Дажбог, Dajbog / Дајбог, or Dabog / Дабог; Bulgarian, Ukrainian and Macedonian: Даждбог Дажбог, Дайбог, or Дабог; Belarusian: Даждбог, Дажбог, or Дабог; Russian: Дажьбог, Дажбог, Дайбог, or Дабог; Polish: Dadźbóg, Dażbóg, Dabóg), alternatively Daždźboh (Belarusian: Даждзьбог), Dazhdbog, Dazhbog, Dajbog, Daybog, Dabog, or Dadzbóg,
Davor
|
TATUN
|
Bog Meseca
|
Hors, Tatimir, Myesyats
|
STRIBOG
|
Bog vazduha i vetra
|
Pagod, Ipagod,
|
VODEN
|
Bog vode
|
|
OGENJBOG
|
Bog vatre
|
Svarožić, Smiragl, Kersnik, Krešo
|
TRIGLAV
|
Bog reda i pravde
|
Triglov, Triglaf, Triglau, Tryglav,Tryglaw, Tribog,Trojan
, Prov, Prav
|
JARILO
|
Bog proleća I rata
|
Gerovit, Yarylo, Jarilo, Jarylo, Jaryla, Gerowit, Gierovit, Yarovit, Jarovit, Jarowit, Jerowit, Dzarowit, Harovit, Harowit, Herovit, Harevit
|
RUJAN
|
Bog jeseni i vina
|
Radgost
|
KORAB
|
Bog mora
|
|
MIO
|
Bog ljubavi
|
Miomir
|
ČASLAV
|
Bog znanja i brojeva
|
|
KOLEDO
|
Bog zimskog Sunca - solsticij
|
|
KUPALO
|
Bog letnjeg Sunca - solsticij
|
|
VIJ
|
Bog drveča, čuvaj ulaza u podzemlje
|
|
VELEBIT
|
Bog vetra
|
|
TUR
|
Bog stoke, goveda
|
|
ČRT
|
Bog patnje
|
|
PROV
|
Bog pravde
|
ponedjeljak, 6. travnja 2020.
Različita imena Bogova
TUR - Bog stoke, goveda
Bika glava, prikazana na grudima štapa Boga, u Boychiv ovaj simbol služio kao popularan grb i imao važno sveto značenje. To pokazuje da je Božja turneja možda bila čak i starija od Božjeg štapa, koji je poštovao za čast da nosi sliku bika na njegovim prsima.
Turneja predstavlja lagano oživljavanje na Sun's carols. To se odražava u ukrajinskom i blizu poljskih pjesama, koji govori o "čudesan " ili "Zlatrogogo", sjajna zvijer top ili top-jelena.
Sin Velesa
- verovatno bog Tar, planine Tare
utorak, 26. veljače 2019.
Otočić Peryn, Rusija - Hram Peruna
Vir: https://en.wikipedia.org/wiki/Peryn
četvrtak, 11. siječnja 2018.
Troglav - Trumužijat, nađen na vrhu Štalenske gore Magdalenensberg, Koruška, Austria
Troglav - Trumužijat, nađen na vrhu Štalenske gore Magdalenensberg, Koruška, Austria
Tvorci venetske teorije Bor, Šavli, Tomažič pišu o artefaktu Trumužijat na Štalenskoj gori: »Tek uz poznavanje venetskog božanstva Trumužijat postaje jasno značenje kamena sa tri glave, kojeg su v prošlom stoljeću našli na vrhu Štalenske gore u Koruškoj. Njegov izrazito udubljen oblik kazuje na kultno značenje. Poznajemo doduše i druge slične kamene artefakte ali njih po ocjeni stručnjaka nije moguće jednačiti sa štalenskim. Taj kamen se jako razlikuje i od drugih sličnih rimskih artefakata. Štalenski kamen arheolozi pripisuju Keltima. To nas ne iznenađuje, arheolozi još nisu došli do spoznaje i prave ocjene venetske kulture. U nekadašnjem Noriku ocjenjuju kao keltsko sve što se ne može pripisati Rimljanima. Samo na temelju venetskih zapisa koji govore o Trumužijatu moguće je razumjeti značenje štalenskog troglavog kamena i toponima Triglav.«
Vir: http://www.lipovec.me/Praslaveni.htm
Tvorci venetske teorije Bor, Šavli, Tomažič pišu o artefaktu Trumužijat na Štalenskoj gori: »Tek uz poznavanje venetskog božanstva Trumužijat postaje jasno značenje kamena sa tri glave, kojeg su v prošlom stoljeću našli na vrhu Štalenske gore u Koruškoj. Njegov izrazito udubljen oblik kazuje na kultno značenje. Poznajemo doduše i druge slične kamene artefakte ali njih po ocjeni stručnjaka nije moguće jednačiti sa štalenskim. Taj kamen se jako razlikuje i od drugih sličnih rimskih artefakata. Štalenski kamen arheolozi pripisuju Keltima. To nas ne iznenađuje, arheolozi još nisu došli do spoznaje i prave ocjene venetske kulture. U nekadašnjem Noriku ocjenjuju kao keltsko sve što se ne može pripisati Rimljanima. Samo na temelju venetskih zapisa koji govore o Trumužijatu moguće je razumjeti značenje štalenskog troglavog kamena i toponima Triglav.«
Vir: http://www.lipovec.me/Praslaveni.htm
Krkavčanski kamen
Artefakt Troglav iz sela Krkavča kod Dragonja (Slovenija)
troglavo praslavensko - venetsko božanstvo, 1. st. (možda stariji), vezano na praznik sv. Vida.
Kameni idol iz Vačana kod Bribira
Kameni idol iz Vaćana kod Bribira
Ovaj idol se čuva u Muzeju hrvatskih spomenika u Splitu. Čine ga tri glave od kojih je jedna potpuno uništena dok su ostale dvije djelomice oštećene. 72 Jedno od djelomice oštećenih lica je ponovo oblikovano, oči su izvađene tako da su ostalesamo dvije rupe, dok trokutasta usta predstavljaju originalni dio.(T.IV:1) 73 Gornji dio glave jeoštećen ali se na prijelazu očituju linije koje bi mogle predstavljati kosu, dok je donji dioglave izdužen i predstavlja bradu. 74 Najbolje sačuvana glava je ovalna, sa okruglim očima u vidu malih izbočina, nos je prikazankao trokut. (T.IV:2) 75 Usta su oblikovana polumjesečasto. Na rubu glave moguće je razaznatitragove kose. 76 S obzirom na nepoznat konteksti nalaza pored slavenske pripadnosti ovaj idol bi se mogaointerpretirati i kao keltsko ili rimsko provincijalno djelo.
U Predgovoru djela Ivana Jurića Podrijetlo Hrvata (Genetički dokazi autohtonosti, Matica hrvatska, Vinkovci, 2013.) prof. dr. Vladimir Goss na stranici 25. piše: »Konačno valja spomenuti i Troglavca iz Vaćana kojeg je iskopao otac starohrvatske arheologije, fra Lujo Marun. Ta kamena skulptura u Muzeju hrvatskih arheoloških spomenika u Splitu ima mnoge analogije širom slavenskog svijeta. Sela Troglava i Trojeglava kraj Daruvara vjerojatno podsjećajuna takve višeglave idole.«
Ovaj idol se čuva u Muzeju hrvatskih spomenika u Splitu. Čine ga tri glave od kojih je jedna potpuno uništena dok su ostale dvije djelomice oštećene. 72 Jedno od djelomice oštećenih lica je ponovo oblikovano, oči su izvađene tako da su ostalesamo dvije rupe, dok trokutasta usta predstavljaju originalni dio.(T.IV:1) 73 Gornji dio glave jeoštećen ali se na prijelazu očituju linije koje bi mogle predstavljati kosu, dok je donji dioglave izdužen i predstavlja bradu. 74 Najbolje sačuvana glava je ovalna, sa okruglim očima u vidu malih izbočina, nos je prikazankao trokut. (T.IV:2) 75 Usta su oblikovana polumjesečasto. Na rubu glave moguće je razaznatitragove kose. 76 S obzirom na nepoznat konteksti nalaza pored slavenske pripadnosti ovaj idol bi se mogaointerpretirati i kao keltsko ili rimsko provincijalno djelo.
U Predgovoru djela Ivana Jurića Podrijetlo Hrvata (Genetički dokazi autohtonosti, Matica hrvatska, Vinkovci, 2013.) prof. dr. Vladimir Goss na stranici 25. piše: »Konačno valja spomenuti i Troglavca iz Vaćana kojeg je iskopao otac starohrvatske arheologije, fra Lujo Marun. Ta kamena skulptura u Muzeju hrvatskih arheoloških spomenika u Splitu ima mnoge analogije širom slavenskog svijeta. Sela Troglava i Trojeglava kraj Daruvara vjerojatno podsjećajuna takve višeglave idole.«